大家好，今天来为大家解答给乾隆算命的先生这个问题的一些问题点，包括据说一个叶赫必灭清也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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袁天罡根本就没有做过这两预言，可能是题主记错了吧。

01、叶赫必灭清这个预言跟袁天罡没有关系。

袁天罡是唐朝的人，而关于”叶赫必灭清”的传说是明朝时候的事情，跟袁天罡都不挨着。

明朝万历四十七年，即公元1619年，努尔哈赤率数万大军，攻打海西女真叶赫部的叶赫城，叶赫部自然是挡不住努尔哈赤的铁蹄，城破之时，皇太极的大舅哥叶赫那拉·金台石和他媳妇儿自焚于城内高台，宁死不降。同为守城之将的叶赫那拉·布杨古听说金台石死了，决定向努尔哈赤投降。

为了怕爱新觉罗家族出尔反尔，投降的时候还让爱新觉罗·代善发誓会保他不死，代善也真的发誓了，但是因为努尔哈赤以布扬古见他不拜不由将其绞死，布扬古临死前愤怒的喊：“吾子孙，虽剩一女子，亦必覆满洲”。

这话传来传去，就变成了“叶赫必灭清”。

至于最后有个姓叶赫那拉的女子变成了老太后，玩残了大清帝国，纯属是赶上了。就像有时候你被欺负了，当时又没有反抗之力，于是气愤的说：你出门必被车撞！一恍四十年过去了，他果然被他孙子的学步车撞了一下，难道你还能高兴的说哈哈我的预言实现了吗？

02、“五星出东方利中国"这句话出自汉代蜀地织锦护臂。

1995年，中日尼雅遗址考察队在新疆和田地区尼雅遗址的古墓里发现一块织锦，织锦上有八个汉隶文字“五星出东方利中国”。

这件文件是汉代的，现在收藏于新疆博物馆（有机会去的同学可以看一看，实物比图片更好看），还记得吗，袁天罡是唐代的，跟他扯都扯不上关系，他还没出生呢，没机会做这个预言，你们怕不是真把他当神仙了？

五星出东方利中国这句话，也谈不上预言，准确的说，这更像一句吉利话。东方也不代指中国，它在中国古代占星术中是指天空中某个位置，而中国并非是国家的名称，而是一种地理概念，你可以理解成为“处于中原地区的国家”。

五星是指金星，木星，水星，火星和土星五大行星，当五大行星同时出现在东方的天空上的时候，称为”五星连珠“，在古代被认为是大吉之兆，而离我们最近一次五星连珠发生在2000年，但是好像也没有发生什么了不起的大事，可见纯属迷信。

而现代天文学可以轻易的解释这件事，把金木水火土的公转一周的天数拿出来，求出它们五个的最小公倍数，就是发生一次五星连所需的天数，只是一种天文现象，并不会有奇迹发生。

03、我就很奇怪，为什么我们要不停的神化袁天罡呢？

袁天罡生于573年，死于645年，活了72年，在古代当然算活的久的，但是也不至于神化至如此地步，原本他只是蜀地火井县的一方县令，贞观六年唐太宗听说他算卦算的不错，于是召他来见，用了两年，可能发现不过如此，就让他回去继续做县令了。

如果他真的跟大罗金仙一样，算啥啥行，唐太宗早就重用了，最少不也不得给他建个摘星楼之类的腐败建筑给他玩一下，再不济也给建个建观垒个炉子练练丹啊，可是并没有，没升官没发财，长安城里混两年，归去时仍是那个穷县令，可见袁天罡不过是徒有虚名而已。

古人信奉天命，迷信谶纬，常常有一些预言流传，《史记秦始皇本纪》就记载了一个关于秦国灭亡的预言，“亡秦者，胡也”，秦始皇以为“胡”是北方的匈奴族，于是派蒙恬防备匈奴，然而秦国灭亡，却应在了他的儿子胡亥身上。

到了南北朝时期，有“亡高者黑衣”的预言，后来从小穿黑色僧衣，由尼姑抚养长大的杨坚，取代了北周，建立了隋朝；隋朝也有“十八子做天子”的预言，隋炀帝为此灭了一个陇西李氏大族，然而，最后却是他的表亲李渊做了天子。

宋朝和明朝同样也有这方面的预言，到了清朝，也有一个预言广为流传，那就是“得之于摄政王，失之于摄政王；得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母”，这个预言的由来有一个传说。

传闻清军入关后不久，摄政王多尔衮一日夜间，微服外出，行至北京青龙桥，见一卦铺，门前高悬一幅对联，“能明古往今来事，善断痴男怨女情”，当时清军尚未完全统一中原，多尔衮见此卦铺，忽然想卜上一卦。

于是多尔衮信步进了卦铺，见一算命先生，便以路人的身份问道：“关外的军队开进来了，不知他们能不能坐天下？”“能坐天下。”算命先生不假思索地肯定回答。

多尔衮又问道：“能坐多久？”算命先生没有正面回答，却说出了一句预言：“得之于摄政王，失之于摄政王；得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母。”

听到这个预言，多尔衮是又喜又惊，喜得是“得”，惊的是“失”，回府后，他立刻派人去抓算命先生，然而，当抓捕的人赶到时，早已人去铺空。

这个预言“得之于摄政王”，“得之于孤儿寡母”，很好理解，因为当时已发生，但下半句“失之于摄政王”，“失之与孤儿寡母”，却无人理解。

这个预言一经产生，便伴随着大清的建立与繁荣，在民间朝野广为流传，然而却一直无人能解，转眼就到了清朝末年。

1908年11月14日，光绪帝去世，慈禧太后也病危，临死前她命溥仪继承帝位，由光绪皇后隆裕和载沣摄政，于是三岁的溥仪登基，溥仪的父亲载沣便成了摄政王，然而此时的大清朝却已风雨飘摇，繁华不再！

1912年2月12日，隆裕皇太后颁布《退位诏书》，溥仪退位，清朝正式灭亡，想起那句预言，人们恍然大悟。

“得之于摄政王，失之于摄政王”，第一个摄政王是多尔衮，顺治帝福临即位时，年仅六岁，他以摄政王的身份总揽朝政，1644年，他带兵入关，建立了清王朝；第二个摄政王即宣统皇帝溥仪的父亲载沣。

“得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母”，第一个孤儿寡母，即孝庄太后及其子顺治帝福临，第二个孤儿寡母即隆裕太后及宣统皇帝溥仪，溥仪退位时年仅五岁。

清朝的建立时，是摄政王和孤儿寡母，到清朝灭亡，又是摄政王和孤儿寡母，这是冥冥中注定，还是巧合？“得之于摄政王，失之于摄政王；得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母”，这个预言，可以说浓缩了清朝二百年多年的历史。

本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

文章到此结束，如果本次分享的给乾隆算命的先生和据说一个叶赫必灭清的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！