大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下四川哪里有算命很准的人的问题，以及和九六年九月廿六酉时生男的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

比劫日元劫

乾造丙丁丙丁（日空戌、亥）

子酉寅酉

藏干癸辛甲丙戊辛

官才枭比食才

地势胎死长生死

纳音洞下水山下火炉中火山下火

节气：白露1996年9月7日16时42分，寒露1996年10月8日8时19分

起大运周岁：3岁 10个月 15天，每一交大运年 8月 10日起运(公历)。

排大运：

食伤财才杀官枭印

大运戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳

墓绝胎养长生沐浴冠带临官

岁数5 15 25 35 45 55 65 75

年份 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070

第二章：八字五行及命卦分析

八字五行分析

丙火生于秋季，金旺、水相、土休、火囚、木死。此季节金的力量最强，木的力量最弱。

2个金 1个水 1个木 4个火 0个土（不计支藏）

2个金 1个水 1个木 5个火 1个土（计入支藏）

火、木，共129分（己生助五行，即自己及帮助自己的五行）

土、金、水，共172分（克泄耗五行，即克、泄、耗日主的五行）

八字偏弱。本命局八字主五行(不计支藏)：缺土。

※此命局未入正格。

※天干无合。地支有酉酉月时自刑。

▲经过对命局中五行力量及季节力量的综合分析，本着抑强扶弱、化敌为友、平衡命局的原则，同时考虑到特殊格局：

本命局取“木、火”为喜用五行

※提示：喜用神分析根据数十万实例证明，具有极高的准确性！特殊命例以本命佛总部易学老师最终分析为准！※

八字命卦分析

您是四绿巽命，在您所居住的房屋中，吉凶方位如下（以中心的圆为房屋中心点）。

★吉凶位↓★介绍↓

生气在北方大吉事业财运位

天医在南方次吉平安健康位

延年在东方三吉桃花贵人位

伏位在东南方四吉本命宅财位

祸害在西北方四凶恶病伤害位

六煞在西方三凶烦恼是非位

五鬼在西南方次凶小人灾邪位

绝命在东北方大凶凶灾减寿位

大门朝向：南北西东东南东北西南西北大门方位：暂时未知南北西东东南东北西南西北

八字性格简评

※提示：就先天八字分析出您有以下的优点及缺点，准或不准没有关系，记得优点要继续维持，缺点要尽量改进，这样才会讨人喜欢呢。

优点：节俭信用，任劳任怨，正直正义，有强烈责任感，敦厚不虚伪，不好高骛远，对本身顾虑周全，家庭观念浓厚，珍惜金钱，喜欢储蓄，点滴致富，眼见为凭，不信邪魔歪道，重视物质生活，属“唯物主义者

缺点：精神面较空虚，富屋贫人，对家人吝啬却对异性慷慨，凡事斤斤计较，因小失大，憨厚有余，变通不足。

自我领域性较强，对于欲望所产生的需求意念太过于主观。属于现实派，最懂得金钱与财物的应用。人生常定下高欲望与目标使自己产生迷恋，因而丧失理智。对异性可以殷勤侍候加上甜言蜜语，有时总会不计代价的付出。

坦白活泼，勇敢机智多谋，有吸引力，爱时髦，充满感性及罗曼蒂克的情绪，早起、自信、口才好，有领导力，只要是喜欢的东西就买，毫不考虑其实用性及经济情形。

光明磊落，博爱慈祥，热情豪爽，心地光明无心机，乐于服务不计得失，重表现具服务他人之心，但有时虚荣急燥，刚暴易怒，时而有“晴时多云偶阵雨”之象。

非常务实、有耐心，追求公平和完美；做事有方向，也有计画；比较谨慎、小心，善于理财和处理个人事务，责任心重。优点是踏实、认真，能兼顾理想和现实；有很好的手艺或技术。缺点是精神太紧张、压力大，不容易自我放松。

八字先天命运

※提示：依八字十神特性分析出您可能会有以下的特性，好的请保持，不好的请尽快改进。如果发现不好的，不但不改反而生气，那测试有什么意义呢。

1.比肩：

本命中带有--独立自主、重朋友-的特性

身弱：为人喜欢我行我素，不喜欢束缚，决定一件事后，任何人都无法改变他，在理财行为上也尽量不要跟会(民间会)，尽量不要合伙，易被略夺。

比肩+劫财同时出现【比劫过重】：

个性阴沉，不喜表达心中意愿，但一被恨到，则难翻身之时，永不与对方讲话。善于询问但对自己没信心，故常改变决定。

钱不要借人，不要跟会，不要合伙，易被劫走，常掉东西，外表乐观，内心想不开，有轻生念头，较凭直觉做事，一生感情困扰，剪不断理还乱，人情包袱很重。(太重人情)要提防落入红尘之环境，耳根软，心神较不专一易分神，常往坏处想。

常聚一群赶不走却对其没帮助的朋友，易与朋友间产生纷争或争财事，好事难成，易走入不好的环境中。

年柱：小时侯跟父母亲花很多钱。或一辈子钱财被父母或长辈劫走。稳健平和、小时候好玩、不喜欢读书、好交朋友、有钱与人平分共用、

小时候家庭为钱烦恼、父母缺钱或自己身上花钱【看病】家境不好，一出生家境就不富裕，从小就优柔寡断，乖巧懂事，身兼数职(分担起家担)。

2.劫财：

本命中带有--独立自主、重朋友-的特性

男命带劫财：容易失恋，婚前交女友易有人争，要做什么前最好不要先说。否则易破功，对老婆较没安全感。

女命带劫财过重：易当老二。劫财于任一柱时，恋爱的另一半会出现追求者，所以失恋的机会很大，且是动情刻骨铭心的失恋。【劫一个就会失恋2~3次】。

月柱：兄弟姊妹排第一，重视自己的朋友，先生或太太反而排最后，因此常遭先生太太埋怨。早年生活非常辛苦。会为朋友，平辈，兄弟姐妹而失财，付出多，会替人担忧，别人不一定会帮忙，有钱兄弟多，没钱无人过问，钱是有借无还。容易被欠钱，且不好意思去要回来，结婚后就开始走拮据的人生。

时柱：年老时生病吃药效果不好，与子女互不喜欢同时住在一起。事业被伙伴及子女劫财，很疼儿女，有求必应，凡事不能坚持晚年财务宜守成，借人家钱不敢要回来，越老越自卑，自尊心强之故，大都不跟子女同住，答应了，越常常反悔改变，子女对外求生能力弱，事业争夺性强，至老年常不敢再涉入社会中，有遁世倾向。年老时投资要保守，勿帮人做保。

3.正财(身弱)：

行动派喜欢热闹的地方，也比较有赚钱机会，生意上人缘较佳。

天干有正财，偏财，而地支无库，一生财来财去。表面看似有，但内在未必有。

财多好沟通、会讲好话，且很有异性缘，有欢喜面。

月柱：出社会爱赚钱、赚钱容易、也很容易满足，不喜欢念书，会半工半读。很早赚钱，但发挥力不足，反无法发挥其力道，与现今社会快速跃动有接续不上之叹。

时柱：老年喜爱游山玩水、不缺钱、较有钱、子女赚钱容易也很快，自己有积蓄，烦恼容易排除。

身弱：须时时追钱，但保守者不会，且会拥有固定资产。

4.正官(身弱)：

感觉处事方面较优柔寡断，做事欠考虑，也较犹豫。

不可为朋友做担保人、一生注意官非诉讼。

年柱：家教严【好】、小时候爱哭，考运好、小时候很认真读书、家境好。小时候家教很好，常是班上的干部。荫父母【赚钱、发财】等(易有恋父情结)。

5.偏印(身弱)：

本命中带有--爱插嘴、点子多、反应快、道、密宗、较不易赞同别人的想法--的特性

爱插嘴、点子多、反应快、较不易赞同别人的想法、刁钻、冷漠、叛逆性强、是洗脑专家。爱问又听不进别人说的，爱问，但问题未回答完，新的问题就已出笼喜钻牛角尖，说话一闪失，就容易挖疮抓包。

6.一马：好动不宁、但跑不远，灵机应变，不受拘束。

7.三花：人缘佳、异性缘特别好、貌美、早熟，文才风流，善应对(好争辩)。

8.无库：很节俭、财来财去。钱不是自己的。

八字六亲缘份

※提示：说的不好的，请不要生气，有句话叫：有则改之，无则加勉。

1.本人与子女或部属间的认同度不够，因此会产生种敌对的心态。

2.自刑对自己不满意，易忧愁，明知不可为而为之，自尊心强，自寻烦恼，容易郁闷，有话不说。在月柱时较无法沟通。酉：常常想帮助别人。但却得不到认同，真是郁闷，常帮倒忙。

3.日支为用神→照命盘结构来看：您的另一半对您会有相当大的帮助喔(白手起家)。但若落空亡则帮助及助力有限，会有心有余而力不足的感觉。

事业助力与阻力

事业上的助力：

1、有特殊的领悟力与应变力，精明干练，善于察言观色。

2、会受长辈意外的助力，偏业成名，适合研究开发，侦讯调查等工作。

★从八字命盘来看，您的贵人方位在北方、西方，家中或办公室的以上方位可以安放一尊【富贵荣华象】，有助于催旺贵人运。朋友宜选择亥、酉年生的人，因为他是您的天乙贵人，是能给您帮助的人，命主与申、辰年生者三合，与丑年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。佩戴【申子辰贵神三奇】，有助于贵人运及人缘，并加持自我保护力量。

事业上的阻力：

1、异性缘佳，易因异性而花钱，贪图享受，增加不必要的开销，为财愁苦，为财惹祸上身。

2、经商不利，男命因配偶烦恼，女命因父亲之故而损财。

八字健康宿疾

※提示：每个人都有不相同的病因，有病并不可怕，如能多运动，每年做健康检查，相信以现代医学应该都能根治先天带来的病因，记得多喝水、多运动。

由八字日元及月令得知您先天易得：(1)小肠三焦(2)肩(3)肾(4)胁等部位的毛病，请您好好保养，如发觉有恙请尽快到医院检查。

您本命五行金太旺，呼吸系统机能比较弱，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。

金太多的人比较刻薄，不友善，有搅局，破坏意识。他们勇敢，但是有勇无谋。他们缺乏风度，又无仁慈之心。他们也不能保守他人秘密。

根据命理分析，您天生呼吸系统功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，但是如果您现在不照顾呼吸系统，随着年纪越来越大就很容易导致鼻窦炎、气喘、肺炎、支气管炎、大肠息肉、直肠炎等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能抽烟，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的呼吸系统。

此外，所谓“病从口入”，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好吃重口味，辣口味的东西，像是麻辣火锅，四川菜，应该都符合您的口味。因此，您的细胞中，充满太多“金”的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满，建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福。

您本命五行火太旺，心血管机能比较弱，容易有高血压，高血脂，心跳的问题。

火太多的人是比较健谈多嘴，夸大其辞，过于激动，甜言蜜语，焦躁不安。他们往往会对大众讲经，因为他们的脾气较急躁，经常言语会得罪别人。

根据命理分析，您天生心血管功能比较差，在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是长青春痘，口舌生疮等问题，但是如果您现在不照顾心血管及内分泌系统，随着年纪越来越大就很容易有高血压、高血脂、心跳不正常、眼压过高的问题，甚至容易导致心血管功能异常、内分泌系统异常、肠阻塞胀气、心律不整、心室肥大、脑溢血、中风、视力病变等问题。因此您不能过度劳累，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的心血管功能。此外，请您要定时检查心血管功能，更要注意家族里是否有遗传性的心血管病史，由于体质偏向心虚血弱，所以尽量不要喝冰的饮料，以免伤了元气。

此外，所谓“病从口入”，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您似乎应该蛮能接受带有苦味的食物，例如黑咖啡，巧克力等，应该都符合您的口味。因此，您的细胞中，充满太多“火”的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美满幸福。

您八字土弱，胃肠的机能也比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。

土弱的人比较自私，无诚意，自我放纵，无自制心。他们往往忽视其他人的意见。他们可能会利用不道德的手法，去别人的占便宜。他们不介意周围的人，不会去信守他们的承诺。

根据命理分析，您天生胃肠功能比较弱，在年轻的时候不会有太大的问题，等多是肠胃不适、胃酸过多、胀气、腹泻、腹痛等问题，但随着年纪越来越大，胃肠功能需要更多的照顾，不然很容易导致消化系统病变，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。因此您不能过度劳累，要调适压力，维持正常作息，早睡早起，三餐要定时定量，不能喝酒，少吃刺激性饮食，才可以保护先天比较弱的胃肠功能。

此外，您是属于容易紧张的类型，生活也比较缺乏规律性，因此三餐常不定时不定量，甚至因长时间工作而来不及用餐，导致胃肠的消化吸收功能受损。如果您想改变这种现象，一定要三餐定时定量，不可暴饮暴食。身体要放轻松，精神要保持愉快，不要给自己过多的压力。只要您每天保持好心情，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。

您八字木弱，肝胆机能也比较弱，容易疲累，体力差，要注意胆固醇、甘油三酯的问题。

木弱的人基本上缺乏竞争力，表达他们意见的能力比较薄弱。当事情发生的变化时，他们缺乏决心意志，去改变原有的计划，做出其它新的选择。当他们觉得自己没有一个强有力的观点时，他们的嫉妒心会显得十分突出。

根据命理分析，您天生肝胆功能比较差，所以容易感觉疲倦，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是肝火旺盛，长青春痘，容易烦躁等问题，但随着年纪越来越大，肝胆功能需要更多的照顾，不然很容易有胆固醇、甘油三酯的问题，甚至容易导致免疫功能衰退、肝功能异常、脂肪肝、肝硬化、胆结石、胆囊息肉、青光眼、白内障或视力病变等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能喝酒，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。

此外，您在晚上会比白天更有精神，工作也比较有灵感，效率也比较高，所以您容易晚睡晚起，早睡早起对您比较好，虽然不容易做到，但是会对您的命运有很大的帮助。此外，您不太愿易得罪人，也不愿意当第一位，老二哲学比较适合您。如果您想改变这种现象，一定要戒酒，喝酒会让您的运势低落，体能衰退。如果您能养成早睡早起的好习惯，再配合早晨去公园运动，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。

第三章：根据生辰八字定制的后天开运秘法

正确运用符合八字五行的开光圣品，是后天旺运改运的重要秘宝，可以对先天命运中好的部分进行催旺，不好的部分进行化解，从而影响到性格、财运、事业、健康、姻缘等。请注意：1.以下圣品均根据您生辰八字命局的需要量身推荐，符合您的八字需求；2.请务必配合以下方位使用；3.所有请购缘友均免费赠送本命佛总部秘供秘养灵验法。

2012年犯太岁

您属“鼠”，八字日支为“寅”，八字月支为“酉”。

▲综合判断：生肖、日支、月支，在2012年属于均没有犯太岁迹象，恭喜！

▲风水犯太岁：除生肖和八字外，凡是家宅/商铺/办公室大门、办公桌、睡床，位于房屋的流年太岁方（东南）或岁破方（西北），就是风水上的方位犯太岁，犯之与生肖犯太岁同样严重，也应当化解。

★化解方法：

在住宅的东南方安放【开光龙龟】（金属制最佳）化解太岁，在大门内安放【秘法九转乾坤】扭转流年运程。

住宅的东南方（太岁位）和西北方（岁破位），不能动土、修造，有灰尘及时清扫。

八字算命：八字看流年吉凶/官非意外/破财损耗八字终身运势及流年财运分析

符合您八字的招财聚财圣品

※提示：君子爱财，取之有道；财因贪失，非分莫想。事常知足心常乐，人到无求品自高。

★引财：对于顺水局或宅外无水的住宅，因宅无财气，可以在大门入口处放置七星引财阵、风水球、七星阵等来引财。

★催财：如果要让财运磁场动起来，就可以用符合八字五行的催财开光圣品，如貔貅、麒麟、摇钱树等，来催动财运。

★聚财：财富积累的不够顺利、不够快，就可以用符合八字五行的聚财开光圣品，如聚财阵、聚宝盆等，累积财富。

【秘法九转乾坤貔貅摆件】

安放：房屋大门或北方

功用：催财转运旺运

【大钱币桃木镜】

挂放：房屋北或东方

功用：催财旺财辟邪

【树脂貔貅摆件】

安放：房屋北方

功用：催财镇宅辟邪

【秘法九转乾坤金蟾摆件】

安放：房屋北或南方

功用：催财转运化小人

【木制貔貅饰品或摆件】

佩戴或安放房屋北方

功用：催财镇宅辟邪

【炭雕貔貅摆件】

安放：房屋北方

功用：催财镇宅辟邪

【木制金蟾饰品或摆件】

佩戴或安放房屋北方

功用：聚财护主化小人

【翡翠绿色貔貅饰品】

佩戴或放于包里

功用：催财护主辟邪

【翡翠绿色金蟾饰品】

佩戴或放于包里

功用：聚财护主化小人

【转运风水球摆件】

安放：房屋大门或客厅

功用：引财聚气转运

符合您八字的催旺事业圣品

※提示：上善若水，厚德载物；自强不息，仁者无敌。心作良田百世耕，德为至宝一生用。

★事业的成功，除了先天条件和后天努力外，如果配合符合八字的风水布局法，将有可能事半功倍。

★位置：催事业摆件均可以安放在书桌或办公桌左上角青龙位；安放在房屋内应首选北或东方，次选南方。

★从八字命盘来看，您的贵人方位在北方、西方，家中或办公室的以上方位可以安放一尊“富贵荣华象”，有助于催旺贵人运。朋友宜选择亥、酉年生的人，因为他是您的天乙贵人，是能给您帮助的人，命主与申、辰年生者三合，与丑年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

【炭雕祥龙官印】

安放：房屋北或东方

功用：旺官运官威事业

【树脂麒麟旺事业摆件】

安放：房屋北或东方

功用：旺事业官运财运

【木制文昌塔】

安放：书桌办公桌或北方

功用：旺事业官运学业化煞

【树脂祥龙如意】

安放：房屋北或东方

功用：旺事业化煞化小人

【秘法九转乾坤】

安放：房屋大门或北方

功用：转运旺事业化灾

【木制富贵荣华象】

安放：房屋北或东方

功用：旺事业贵人化小人

【树脂富贵荣华象】

安放：房屋北或东方

功用：旺事业贵人化小人

【树脂如意步步高】

安放：房屋北或东方

功用：催事业运官运

【炭雕节节高】

安放：房屋北或东方

功用：催事业运官运

【十帝钱/五帝钱/六帝钱】

挂座椅背后或放常用抽屉

功用：辅助化解官非是非

【风水铜葫芦】

安放在卧室或办公室

功用：辅助化解官非是非

【鸿运文昌笔-事业必备】

随身携带或放书桌办公桌

功用：旺事业智慧学业

【申子辰贵神三奇-男款】

随身佩戴/挂放或放于抽屉

功用：借三合贵人之力

符合您八字的催旺学业圣品

※提示：九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

★符合八字命局的文昌圣品，可以助旺学业、智慧、考试竞争运，增强自信。根据个人需要自由选择。

★位置：催学业智慧摆件均可以安放在书桌上、书柜中；安放在房屋内应首选东方或南方。

【木制文昌塔】

安放：书桌或东方

功用：利学业旺文旺智慧

【树脂未来弥勒佛】

安放：房屋东或南方

功用：利学业利前途消灾

【鸿运文昌笔-学业必备】

随身携带或放书桌办公桌

功用：旺学业旺智慧功名

【申子辰贵神三奇-男款】

随身佩戴/挂放或放于抽屉

功用：借三合之力旺磁场

【开光灵性聪明符】

随身携带或放于枕头下

功用：灵性聪明智慧

符合您八字的平安健康圣品

※提示：心平气和，神宁少欲；生命不息，运动不止。健康生活适量运动，定期体检有恙检查。

★符合八字命局的圣品，可以化解负能量，助益健康，平安驱邪。根据个人需要自由选择。

★位置：平安健康摆件可以放在卧室，或安放在房屋南或东方，但龙龟头部不能冲床。

★重要：平安健康圣品，均没有现代医学的治疗功效，身体有疾应首先选择到医院求诊。

★注意：从八字命局中看出您2012年有意外灾祸之兆，请注意防范。

【本命佛千手观音菩萨】

随身佩戴携带或供奉

功用：护身开运保平安

【木制风水葫芦】

挂放：南或东方

功用：镇宅平安健康家宅和谐

【树脂神兽龙龟】

安放：南或东方

功用：镇宅化煞平安健康

【木制神兽龙龟】

安放：南或东方

功用：镇宅化煞平安健康

【树脂或木制弥勒佛】

随身佩戴或安放东方

功用：平安健康消灾祈福

【木制万能神关公】

佩戴或安放东方

功用：镇宅挡灾化煞健康

【木制福禄寿】

安放：南或东方

功用：旺福旺寿保健康

【般若波罗蜜多心经】

安放客厅书房或东方

功用：平安健康祈福消灾

【观世音菩萨大悲咒】

安放客厅书房或东方

功用：平安健康祈福消灾

【灵性健康平安符】

随身携带或放于枕头下

功用：灵性健康平安

【灵性平安消灾符】

随身携带或放于枕头下

功用：灵性平安消灾

符合您八字的情缘桃花圣品

※提示：理解信任，尊重真诚；体谅包容，同舟共济。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

★符合八字命局的圣品，可以增旺桃花情缘，促进家庭和美，化解姻缘不利。根据个人需要自由选择。

★位置：催桃花情缘摆件安放在房屋内应首选东方；化解偏桃花应根据对方生辰八字测试安放位置。

【紫水晶球旺情缘】

安放：东方

功用：旺情缘旺姻缘

【橄榄石树旺情缘】

安放：东方

功用：旺情缘旺桃花

【紫水晶树旺情缘】

安放：东方

功用：旺情缘旺桃花

【木制风水葫芦】

挂放：卧室或东方

功用：旺姻缘家庭和美

【龙凤桃木镜旺姻缘】

挂放：东方

功用：旺姻缘家庭和美

【灵性姻缘符】

随身携带或放于枕头下

功用：灵性姻缘和美

【桃花斩化解外桃花】

安放：按对方八字测试

功用：化解偏桃花运

【铜金鸡制化外桃花】

安放：按对方八字测试

功用：化解偏桃花运

第四章：旺宅运及化煞解灾秘法

※流年煞位是指凶星在不同的流年飞至的方位。2012年化煞时间从公历2012年2月4日18时23分起至2013年2月4日0时14分止。

※凡是家宅/店铺/办公室大门、睡床、办公桌，位于房屋流年煞位，即是犯煞。今年的煞位不要动土修造，也不要放盆栽植物等。

家宅平安顺利

对宅运一直不好的住宅，或者买的二手房，可以采用以下（1）（2）（3）的净化转运法，求住宅平安顺利，并助旺宅运。

对于新宅，在建筑及装修过程中，会有很多外人不好的气场，可以采用以下（1）和（2）方法。

▲方法如下：

（1）在大门入口、厨房、卫生间、房子四周角落，分别放置30克粗盐（用杯子装）。如果有效的话，可以一个月换一次，换过的盐撒到外面的土地上。

（2）在大门入口处安放一尊【秘法九转乾坤】，以时来运转之势生祥瑞之气不息，化灾煞之气无形。

（3）在大门内挂放【九宫八卦镜】或【奇门罗盘】，或者在大门脚垫下放一串【五帝钱】，六帝钱/十帝钱均可。

关于毛主席的生活小故事有：

1、少年毛泽东上私塾

1900年，毛泽东刚满7岁，开始在韶山南岸读私塾。1904年，转学于韶山关公桥私塾。1905年春至1906年夏，在韶山桥头湾、钟家湾私塾读书。1906年秋，转学韶山井湾里私塾。后因父亲种田需要帮手，这年秋天起辍学在家务农。

他的记忆力和领悟力很高，小说中的许多故事都记得很熟，许多人物事例能够随时用来观察和比喻生活。对这6年的读书生活，毛泽东后来概括为“六年孔夫子”。6年私塾为毛泽东打下了较深厚的古文功底。

2、剪辫子表决心

1911年4月，清政府为了将川汉、粤汉铁路的修筑权从民族资产阶级手里收回，以出让给帝国主义，颁布了所谓“铁路国有”的卖国政策，遭到全国人民的强烈反对。湖南学生界尤为激烈，倡言罢课，开会演说。毛泽东即是其中的一员。

为了表示与反动、卖国的清政府彻底决裂，毛泽东毅然剪掉头上的辫子，并且说服他的朋友和同学也剪掉，以表示反抗清朝的决心。

3、被同学誉为“时事通”

毛泽东在一师求学期间，正是清王朝刚刚覆灭，共和初立，第一次世界大战正酣，中国社会剧烈动荡的年代。毛泽东特别关注中国和世界局势的发展变化，天天阅读省内外各种报刊。

他把三分之一的钱用来订报、买书、买杂志，除了自己订阅报刊和到学校阅报室阅览外，还经常向人借阅报刊。面对当时复杂多变的局势，人们一般都议论纷纷，常常困惑不解，然而毛泽东却看得清楚，而且还能说清事情的来龙去脉，分析得鞭辟入里。

他还经常就一些重大的时事问题，如列强如何侵略中国，中国为什么被侵略而不能抵抗，青年对救国的责任等，向同学们发表演讲。因此，被同学们誉为“时事通”。

4、倡导体育锻炼

湖南第一师范学校求学时期，毛泽东除悉心学术研究、关心时事、向社会学习等之外，还特别重视体格锻炼，主张德、智、体三育并重，心力与体力全面发展。在担任一师学友会总务以后，他更加积极倡导体育锻炼，并主持开展各种全校性的体育活动，同时注意改善学校的卫生条件。

毛泽东不单是重视体育的宣传者，而且是热心的实行者。他最喜好的锻炼体格的方法有：野游、爬山、露宿、风浴、雨浴、游泳、冷水浴。青年毛泽东对锻炼体格的重视，表明他当时就已认识到德、智、体全面发展的重要性。

5、第一次到北京

1918年8月19日，毛泽东为组织湖南青年赴法勤工俭学，第一次到达北京。在京之初，主要是会同蔡和森等人从事赴法勤工俭学的组织工作。

9月底，经杨昌济介绍，到李大钊任主任的北京大学图书馆当助理员。在北大图书馆工作，不仅解决了必须的生活费用，而且通过每天管理和阅读报刊，使毛泽东从中吸收了许多新鲜有益的知识，为他提供了结识名流学者的便利条件。

在这里，他认识了许多著名的新文化运动头面人物，如傅斯年、罗家伦等等，还与张国焘、康白情、段锡朋等人有了交往。在工作之余，他还时常到北京大学去旁听，并加入了北大的哲学研究会和新文学研究会。

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。�生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。